Les Amis Francophones du Vietnam - Culture - Le mariage vietnamien - Dernière modification de cette page : 01/06/2007
LE MARIAGE VIETNAMIEN
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Le mariage traditionnel vietnamien comporte plusieurs étapes et rites qui font partie
de l’identité culturelle du pays. Jadis, le Viêt-Nam était un pays où le Confucianisme
influa considérablement sur l’organisation socio-familiale. La famille était de type
patriarcal, avec la domination absolue du père (patria protestas), et les parents avaient
pleins pouvoirs dans les situations concernant la vie de famille. Ainsi, ils décidaient
du choix des partenaires pour leurs enfants. Et il arrivait souvent que les mariés
ne se connaissaient pas avant le mariage. Il existait couramment une entremetteuse
qui servait d’intermédiaire entre les deux familles.
de l’identité culturelle du pays. Jadis, le Viêt-
influa considérablement sur l’organisation socio-
patriarcal, avec la domination absolue du père (patria protestas), et les parents avaient
pleins pouvoirs dans les situations concernant la vie de famille. Ainsi, ils décidaient
du choix des partenaires pour leurs enfants. Et il arrivait souvent que les mariés
ne se connaissaient pas avant le mariage. Il existait couramment une entremetteuse
qui servait d’intermédiaire entre les deux familles.
Pour être une épouse parfaite, une jeune fille devait posséder les quatre vertus :
- CÔNG : Les travaux ménagers, les tâches domestiques.
- DUNG : La beauté, La grâce
- NGOAN : La bonne parole, La politesse
- HANH : La bonne conduite
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Pour être un époux méritant, un jeune homme avait plus de chance que la jeune fille.
on ne lui demandait que du courage, une bonne conduite et, si possible, de l’intelligence.
on ne lui demandait que du courage, une bonne conduite et, si possible, de l’intelligence.
Ainsi, dans le passé, l’emprise confucéenne n’était pas étrangère aux conditions de
soumission imposées aux femmes. Ces dernières furent régies par les règles des
« Trois Obéissances » (Tam Tong) :
soumission imposées aux femmes. Ces dernières furent régies par les règles des
« Trois Obéissances » (Tam Tong) :
Tại Gia Tòng Phụ Obéissance au père avant le mariage
Xuất Gia Tòng Phu Obéissance au mari une fois mariée
Phu Từ Tòng Từ Obéissance au fils aîné une fois veuve
Xuất Gia Tòng Phu Obéissance au mari une fois mariée
Phu Từ Tòng Từ Obéissance au fils aîné une fois veuve
Rédacteur : LÂM QUỐC DŨNG
Ces règles furent rappelés dans les « Instructions Familiales » (Gia Huấn Ca)
par Nguyễn Trãi, premier ministre du roi Lê Lợi, au début du XVè siècle.
par Nguyễn Trãi, premier ministre du roi Lê Lợi, au début du XVè siècle.
Vers la fin du XVIIIè siècle, appraissaient des réactions contre le rigorisme confucéen,
notamment celles de la poétesse Hồ Xuân Hương qui dénonçait les conditions inférieures
de la Femme vietnamienne. Cependant, au début du XIXè siècle, le Code Gia-Long fut
promulgué pour circonscrire le statut légal de la femme mariée, en vertu du régime patriarcal
rigide institué sur le modèle confucéen du Code des Qing en Chine.
notamment celles de la poétesse Hồ Xuân Hương qui dénonçait les conditions inférieures
de la Femme vietnamienne. Cependant, au début du XIXè siècle, le Code Gia-
promulgué pour circonscrire le statut légal de la femme mariée, en vertu du régime patriarcal
rigide institué sur le modèle confucéen du Code des Qing en Chine.
